برای جستجو کافیست کل یا قسمتی از عبارت مورد نظر خود را وارد نمایید و بروی دکمه جستجو کلیک کنید

	Enter your search terms Submit search form
	ALL Blogs

پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى فرمايد:

لا تَنْظُرُوا إلى كَثْرةِ صلاتِهِمْ وَصَوْمِهِمْ وَ كَثْرَةِ الْحَجِّ وَ الْمَعْرُوفِ وَطَنْطَنِتِهِمْ بِالليْلِ وَلكِنْ أْنْظُروا إلى صِدْقِ الْحَدِيْثِ وَأَداءِ الأَمانَة

ترجمه

تنها به زيادى نماز و روزه و حج و نيكى به ديگران و شب زنده دارى بعضى نگاه نكنيد (اگر چه اينها در مورد خود مهم است) بلكه نگاه به «راستگويى» و «امانت» آنها كنيد! 

 از كتاب سفينة البحار.

همي تا تواني به نيكي گراي

  ستايش كن او را كه شد رهنماي

همان نيز نيكي به اندازه كن

    ز مرد جهانديده بشنو سخن

چو آمد بهار و زمين گشت سبز                                                                        همه كوه پر لاله و دشت سبز 

هوا خوش گوار و زمين پر نگار                                                                                                             تو گفتي به تير اندر آمد بهار

از امام زين العابدين بن حسين (ع )

بود چهار چيز، از كمال حماقت

مكن هيچ يك را، از اينها تصور

به مفسد سخاوت، به احمق محبت

به نادان تواضع، به دانا تكبر

عفو به هنگامى كه قدرت داريد نشانه دليرى است

»بوعلى«

امام حسن (ع ) مى فرماید:

 خدا رحمت كند كسى را كه نسبت به خویش یا برادر دینى با خانواده اش اندرز گو باشد

طب سوزنی

انرژی که در زبان چینی به نام چی CHI و در زبان ژاپنی با عنوان «کی» KI شناخته می گردد در طول 14 مدار بدن و بین نقاطی که در روی این مدارات قرار دارند در حال جریان و گردش می‌باشند. طب سوزنی با قدمتی بیش از 3000 سال نه تها در چین و ژاپن و کشورهای آسیای شرقی و جنوب شرقی بلکه به تازگی در اروپا و آمریکا نیز رواج یافته و طرفداران بسیاری دارد. انبساط و تمرکز کهکشانها در ضربان قلب در دم و بازدم که حیات آدمی بدان بستگی دارد دریافت می شود و بر طبق نظریات لائوتسه؛ زندگی کردن در هماهنگی و هماهنگ نمودن انرژی یانگ و انرژی پین می باشد، زیرا افزایش هر کدام از این دو باعث ایجاد عدم تعادل و توازن در بدن می‌گردد جهان در نوسان دو فعالیت یین و یانگ تحولات ناشی از آن می باشد. چینی های کهن دریافتند که نبض را در نقاط خاصی از بدن می توان احساس نمود و همچنین به این نکته پی بردند که فشار، حرارت و نوک یک سوزن باعث ایجاد احساس جریان یافتن انرژی در طول یک مسیر خاصی می گردد. گویی که انرژی، در طول بدن از خطوط خاصی عبور می نماید. بعدها آن خطوط به نام «مدارات» معروف که به دو گروه تقسیم گردیدند: آنها که در سمت داخلی اندامها (دستها و پاها) قرار دارند (یین) و آنهایی ک در سمت خارجی «یانگ» قرار دارند.

بر اساس تحقيقات انجام شده متخصصين هنرهاى رزمى حدوداً 300 نقطه در بدن علامت گذارى گرديد كه حدوداً 108 يا 109 نقطه از اين تعداد نقاطى هستند كه با فشار يا وارد نمودن ضربه باعث مرگ شخص مى‏شود كه 36 نقطه از اين مقدار بلا استثناء باعث مرگ حتمى مى‏شود، و بسيارى از نقاط در صورت فشار يا تحريك باعث بى‏حسى موضعى يا فلج موقت و دائم شخص مى‏گردد.

درجه بندى در چين و ژاپن

 سيستم »وى چى« يا »وى كى« در سلسله‏هاى شمالى و جنوبى در چين قديم مرسوم بوده، بقدرى كه حتى امپراطوران به »وى چى« علاقه‏مند بوده و آنرا انجام ميدادند و اين در بين مردم عادى بخصوص در طبقات بالاى اجتماعى نيز مرسوم بوده است. با توجه به تاريخ »چى« و تاريخ سلسله جنوبى ليانگ امپراطور »وو« براى حمايت از علاقه‏مندان »وى چى« قوانين و مقررات خاصى را وضع نمودند، كه 9 درجه بندى استاندارد از ابتدا تا بالاترين را داشته است.

 امروزه آن چيزى كه در ژاپن امروزى مرسوم است از چين كهن گرفته شده و همين درجه 9، آخرين و بهترين درجه ميباشد. »درجه در چين، 9 ضعيف‏ترين و درجه 1 بهترين درجه محسوب مى‏شود بطوريكه در ژاپن عكس اين موضوع ميباشد«.

 تمامى »وى چى« كاران در چين قديم اهميت بسيارى به اين درجه بنديها داده و ارزش خاصى براى آن قائل بوده‏اند، بطوريكه اگر شخصى درجه خاصى در »وى چى« كسب مى‏نمود حتى بعد از مرگش در بيوگرافى وى ثبت و ضبط مى‏گرديد كه حتى امپراطورها نيز از اين امر مستثنى نبوده‏اند.

 بعنوان مثال؛ امپراطور »گائو« از سسلسله »چى« يك مرد دانشمند و دانائى بوده كه »لى شو« و »كائوشو« را ميدانسته، كه دو استيل هنرى مخصوص به چين بوده كه امپراطور دومين درجه در »وى چى« را نيز داشته است، كه البته اين درجه براى امپراطور مهم نبوده، بلكه منظور ثبت درجات در بيوگرافى پس از مرگ بوده است.

آزمون و مراحل آن

يك فارغ التحصيل ديپلم خود را تنها بعد از قبول شدن در يك امتحان و آزمون طاقت فرسا دريافت مى‏نمود، اين امتحان بنام »مرگ يا زندگى« معروف بود. آن مُهّر شده در يك ساختار ويژه و پيچيده بود كه تنها مى‏توانست از درب جلويى معبد خارج گردد. چنانچه شخص روش خود را جلوى درب انجام ميداد، مواجه مى‏گرديد با يك دسته از دامهاى سيستماتيك كه مجسمه‏هاى جنگى و اختراعات مرگبار بطور خود به خود و مكانيك عمل مى‏كردند، اگر او شيوه تمرينى خود را نزديك درب ترتيب مى‏داد هنوز هم بايك مانع مواجه بود: يك خاكستر سوخته بزرگ. براى بدست آوردن آزادى، او ميبايست بازوهايش را بدور ظرف خاكستر بزرگ مى‏پيچاند و ساعدهايش را با مُهر دو اژدها داغ مى‏زد و اين نوعى احترامات خاص مربوط به راهبان سيولوم بود.